MANOS SAGRADAS, MANOS DE UN ARTISTA...OMAR GRANADOS


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CARLOS RAÚL VILLANUEVA

  "El arquitecto posee hoy una conciencia histórica de su función. Por tal razón luchará constantemente para que se le reconozcan sus facultades catalizadoras, sus percepciones anticipadoras, sus naturales atribuciones de creador. (…) El arquitecto no puede conformarse con ser un simple traductor, mecánico y pasivo. (…) El arquitecto debe ser crítico y acusador. En su obra aumentará así el valor de rescate y de previsión. Condensando podría dar la siguiente definición: el arquitecto es un intelectual por formación y función. Debe ser un técnico para poder realizar sus sueños de intelectual. Si tales sueños resultan particularmente ricos, vivos y poéticos, quiere decir que a veces puede ser también un artista. (…) Considero que el medio expresivo específico de la arquitectura es el espacio interno, el espacio fluido, usado, gozado por los hombres. A partir de la invención esencial del espacio como lugar privilegiado de la composición, como clave secreta de todo el proyecto, se arti...
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IMÁGENES FOTOGRAFICAS-INFRAPOLÍTICAS. RETÓRICAS ESTÉTICAS Y ARTÍSTICAS DE UN TIEMPO CONVULSO. VENEZUELA ACTUAL Y SU POSIBLE CRÍTICA

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"No podemos retratar este país sin tener una mirada sobre nuestro pasado" Vasco Szinetar. RESUMEN La imagen fotográfica empalaga y acribilla al hombre contemporáneo con su verdad manifiesta. En muchas de ellas su exteriorización describe momentos históricos que buenos o no, se tornan vivenciales, informacionales, culturales y hasta artísticos. Estas últimas imágenes son engendradas en diatribas y convulsiones políticas que en el caso de este trabajo señala un país: Venezuela. La germinación con preponderancia de esta modalidad en el arte no es sino un síntoma de cómo lo infrapolítico determina en su hacer a todos los espacios de la Cultura Visual de una nación. Palabras clave: imagen fotográfica, arte político, escenario político venezolano, escenario artístico venezolano. Este...
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*APROPIACIONISMO EN EL ARTE.*

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Una de las críticas hacia el mundo del  arte, generalmente provienen de personas ajenas y con gran desconocimiento de este mundo, en la constante de ¿Pero, qué más se puede hacer, si todo ya se reflejó? Es allí donde entra el _Apropiocionismo_ del arte ya hecho. En esta obra titulada _ El origen del mundo _ (1866) de Gustave Courbet lo mostraré.  Es ésta una obra que sigue siendo cruda a la mirada de una sociedad tras cláusulas ficticias y que la repelen (público común y corriente) ante el escrutinio social básico. El realismo de la obra no mezquina un mínimo espacio para el rubor, para el rechazo y de la mano de su creador para la mujer; la cual no se reconoce su identidad pero que el artista (mi preferido del Realismo) a identificado en la universalidad del sexo. Ahora, ¿Cómo darle la vuelta, para apropiarla , a un tema que más pareciera un signo? Signo y no símbolo y de allí su unicidad. El apropiacianismo hace propia la obra de otro artista pero, sin que ésta pierda iden...
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